诸圣瞻礼

        各位弟兄姐妹,今天是诸圣瞻礼,弥撒中的第一篇读经是圣若望宗徒所写的默示录,在本读经中记载了圣若望的两个神视。在第一个神视里,他看见天使出现,在选民以色列人的额上盖了印。以色列的每一个支派有一万二千人,共计有十四万四千人。这里的以色列人,并不一定都是由血统而生的,而是以信仰聚集的。它代表的是由广义的以色列人而聚集的教会,也就是旧约时期的天主子民。在第二个神视里,圣若望看到了从世界各地来的人:“他们来自各邦国、各支派、各民族、各语言。”(默7:9)这些人数目众多,没有人能数得清。这些人也曾遭受过大灾难和大考验,如当年罗马皇帝尼禄残酷破害教会的情景,这种残害是以后诸多教难和迫害的典型。这些人都身穿洁白的衣裳,手中拿着棕榈枝,表明了他们都身心纯洁,并且战胜了敌人。这里,不论是旧约时期天主的选民以色列,还是新约时期从世界各地被召的天主的子民,他们的得救都是因基督羔羊的血和耶稣的十字架重修旧好的。因此,他们都大声呼喊说:“救恩来自那坐在宝座上的我们的天主,并来自羔羊!”这场面是天国的预像,这些人就是我们今天所庆祝的在天国里和天主完全共融的圣人圣女。
        今天我们能够庆祝诸圣在天堂上和天主欢聚,享受永远的福乐,有两个条件:
        一、人成圣靠的是耶稣基督的救赎功劳。我们知道,人犯罪堕落之后,即使人再努力也没有升天堂救灵魂的机会了,因为人和天主父子之间友谊的关系被破坏了,凭人的能力是无法恢复的。所以,人若想升天堂救灵魂,只有依靠耶稣的救赎功劳。第一篇读经中的“额上盖印”、“身穿白衣”都是领受耶稣基督洗礼的象征。我们每个人通过洗礼,因耶稣基督受苦受难和十字架上的功劳,消除了我们每个人的原罪。天主在消除我们原罪的同时,也重新赋给我们恩宠,我们和天主父子之间的友谊也得以恢复。就如圣若望宗徒在第二篇读经中所述:“请看父赐给我们何等爱情,使我们能称为天主的儿女,而且也真是如此”。
        二、人成圣很重要的方面就是受苦受难、背耶稣的十字架。大凡能够成圣成贤进入天国的圣人圣女,在世上都是受尽了各种试探、磨难甚至苦难而成圣的。就如今天的圣经所载:“这些人乃是由大灾难中来的,他们曾用羔羊的血,将自己的衣服洗得洁白”。这里的大灾难指的就是为了维护信仰给真理作证所做的奋斗,为了跟随耶稣所遭受的磨难、迫害,甚至舍身致命。
        在今天弥撒的福音里,耶稣亲自向众人宣讲真福的意义,并指出成圣的具体条件和要求:那就是度好真福八端的劝谕生活。我们看真福八端的具体内容,几乎每一条都是和忍耐、磨难、痛苦相联的。“神贫的人是有福的••••••、哀恸的人是有福的••••••、慕义如饥似渴的人是有福的”。神贫的人就是那些在世上处于贫穷环境的人,他们在物质上缺乏或仅能糊口,他们在心中也体会到痛苦,但他们却全心依靠天主。哀恸的人是那些在感情上受到创伤的人,那哀伤的程度甚至于哭泣,如亲人的亡故或者受到不公正的待遇而得不到伸张等。为义而受迫害就是为真理而受迫害,也就是为耶稣而受迫害,因为耶稣就是真理。耶稣来到世界上就是为承行天父的旨意,把正义带给世界。这几端都是要人们主动、直接地去面对和承受痛苦,只有这样人才有资格进入天国。真福八端中的其它几端,如温良的人是有福的、心地纯洁的人是有福的、怜悯人的人是有福的等等,表面上看似乎没有什么痛苦,但真正在生活中实践起来就不那么容易了,哪一样都需要付出艰苦的努力。历代诸圣,不论是隐修者、精修者或是殉道者,他们的一生都是不平凡的,都经历了艰难、困苦、磨难、污辱、诱惑、忍耐、牺牲等种种境遇,最后才达到了成圣的地步。成圣升天堂就如赛场,又如战场,每个人都需要不断地去奋斗才能取得胜利。正如圣保禄宗徒所说:“这场好仗我已打完,这场赛跑我已跑到终点;这信仰我已保持了。从今以后,正义的冠冕已为我预备下了。”(弟后4:7—8)

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